在抗日干戈题材的演义和文体作品中激情与放荡，频繁有“猪头小队长”（抗日题材演义《猛火金刚》）简略“酒冢猪吉”（抗日题材电影《鬼子来了》）中，猪和旧日军细致贯串。并且，在旧日军军语内部，无论四六二十四冲锋被称为“猪突”。

图1：连环画《猛火金刚》中的日军“猪头小队长”

这种情况在中国东谈主看来是很难认知的，因为在中国文化中，“猪”被觉得是一种痴肥、鲁钝、懒惰和贪吃的动物。中国东谈主很早就驯从了猪，猪动作主要的肉食起头，被中国东谈主养得很胖，很肥。比如在中国古代演义《西纪行》中的猪八戒，就同期具备了痴肥、鲁钝、懒惰和贪吃的特色，是以激情与放荡在中国文化中，骂东谈主猪即是指这东谈主痴肥、愚蠢简略贪吃，是贬义，一般也莫得东谈主用猪来取名字。

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图2：野猪具有獠牙，在日本算一种猛兽

为什么日本东谈主取名字用”猪“，旧日军冲锋称为“猪突”？根柢原因在于日本文化中的猪和中国文化中的猪不同。

日本是岛国，岛上莫得大型猛兽，“山中无老虎”，野猪就称霸。日本古代山林中有许多野猪，野猪和家猪不同，野猪并不痴肥，肌肉多，很能跑；野猪有一双獠牙，逼急了能伤东谈主。如若围猎野猪，最要防患的即是野猪无论四六二十四冲过来用獠牙顶东谈主，对这种冲锋日本东谈主是很怕的，称为“猪突”。由于在古代日本，野猪是一种猛兽，因此古代日本东谈主用猪放到名字里，体现的是“英勇”的含义。“猪头小队长”“酒冢猪吉”齐是体现的英勇，和中汉文化偶合相背。

图3：今天日本野猪泛滥，一经上街了

是以，不异一个”猪“字，日本文化指的凶猛的野猪。而中国文化指的饲养的家猪，因此产生的含义统共不同。